Eğer idamı hak etmiş olarak , Hakk’ın emri ile ipe çekiliyorsam, buna itiraz etmek haksızlıktır. Eğer batıl-ın zulmüne kurban gidiyorsam; batıldan merhamet dileyecek kadar alçalamam!..”  diye cevap veren, eserlerinin bir çoğunu hapiste yazan ve en büyük eseri olan Fîzılâl-il Kur’anın son yarısını da hapishanede tamamlayan ve 29.8.1966 da Mısır’da idam edilen Prof. Seyyid Kutub’un Fîzılâl-il Kuran dördüncü  cildinde Maide Süresi’nin 20 ile 26. ayetlerinin tefsirinde,  Yahudiler ile  ilgili  günümüze de ışık tutacak çok güzel tespitler yapılmış.  

Bu güzel satırları  sizlere virgülüne dokunmadan aynen yayınlıyorum…

ARZI MUKADDESİN KAPILARINDA 

Mevzumuzun sonunda ayeti kerimeler; İsrail oğullarının ,Allah’ın kaidelerine, vad ettiği arzı mukaddes meselesi üzerine, kendi Peygamberleri ve kurtarıcıları olan Hz. Musa’ya karşı olan tutumlarını, Allah’a verdikleri sözlerine karşı durumlarını, sözlerini nasıl nakzettiklerini (yeminlerini bozduklarını) ve verdikleri sözü nakzettiklerinden dolayı nasıl cezaya müstahak olduklarını anlatıyor:

20-Musa milletine, “ Ey milletim, Allah’ın size olan nimetini düşünün: İçinizden Peygamberler yetiştirmiş ve sizi hükümdar yapmıştı, dünyalarda kimseye vermediğini size vermişti.”

21-“Ey milletim, Allah’ın size takdir ettiği mukaddes yere girin, ardınıza dönmeyin yoksa kaybedenler olarak dönersiniz” demişti.

22-“ Ey Musa, orada zorlu bir millet var, onlar oradan çıkmadıkça biz oraya girmeyeceğiz, eğer çıkarlarsa biz de gireriz” demişlerdi.

23-Allah’tan korkanlardan, Allah’ın nimete erdirdiği iki adam: “Üstlerine kapıdan yürüyün, oradan girerseniz şüphesiz galip gelirsiniz, eğer gerçek mü’minlerseniz Allah’a güvenin” demişleri.

24-Onlar da “ Ey Musa, onlar orada oldukça biz asla oraya girmeyeceğiz. Sen ve Rabbin gidin savaşın, biz işte burada oturacağız” dediler.

25-Musa: “Rabbim, ben ancak kendime ve kardeşime söz geçirebiliyorum, artık bizimle bu yoldan çıkmış milletin arasını ayır” dedi.

26- Allah: “ Yeryüzünde şaşkın şakın dolaşacakları kırk yıl, orası onlara haram kılındı. Sen, yoldan çıkmış millet için tasalanma” dedi.

Bu âyetler, Kur’an-ı Kerim’in en mufassal (ayrıntılı)  bir şekilde beyan ettiği Beni İsrail kıssasının bir parçasıdır. Bu kıssa, ilahi bir hikmetten dolayı Kur’an’ın çeşitli yerlerinde parça parça zikrediliyor….

Bu hikmetlerden biri şudur ki; İsrail oğulları, Medine’de ve bütün Arap yarımadasında İslam davetine karşı ilk defa savaş açan, düşmanlık gösteren, hile ve tuzaklar hazırlayan insanlardır.

-Onlar,

-ilk günden beri Müslümanların aleyhine olarak harp kazanını ateşlediler.

-Medine’de nifak çıkardılar ve oradaki münafıkları, tahrik ve teşvik ettiler. Sonra hile ve desiselerini hem Müslümanlara, hem de ilahi akideye tevcih ettiler.

-Müslümanlar aleyhine müşriklerle gizli toplantılar , istişareler yaptılar, onları tahrik ettiler, hatta çeşitli vadlerde bulundular.

-Harp kazanını tutuşturmayı, casusluğu, Müslümanlar arasında tuzaklar hazırlamayı da kendileri deruhte ettiler.

-Öbür taraftan da, ilahi akidede ve kumandanlık mevzuunda çeşitli şüpheler, tereddütler ortaya attılar. Bütün bunları rahatça yapıyorlardı, çünkü açık bir harp ilan edilip de onların hakiki  durumları henüz bilinmiyordu.

Halbuki Müslümanların, düşmanlarını bilmeleri için onları iyi tanımaları gerekiyordu.

-Tabiatleri nedir?.. 

Tarihleri nasıldır?.. 

Yolları nicedir?.. 

Onları tahrik eden çarpışmanın hakikati nedir?...

Allahü zülcelal bunun üzerine bildirdi ki; onlar, bütün tarihleri boyunca bu millete, düşman olacaklar. Nitekim mazide bütün ilahi hidayetin düşmanı olmuşlardı. İşte Allah, Müslümanlara onların bütün durumlarını, her türlü vesilelerini açık açık arzediyor…

BU DA BENİM YORUMUM:

Günümüzde de Beni İsrail  milletinin Müslümanlar hakkındaki yukarıdaki düşünceleri değişmiş değil hatta kat be kat artmıştır. 

Prof. Seyyid Kutub’un dediği gibi “ onlar (Yahudiler),  bütün tarihleri boyunca bu millete (İslam Milletine),  düşman olacaklar.”

Kaynak:Prof. Seyyid Kutup, Fîzılâl-İl-Kur'an, Kur'an'ın Gölgesinde, Hikmet Yayınları. 1986 . Sayfa:190-191

arzı mukaddes ne demek?

Kudsi, mübarek yer. Eski peygamberlerin çok eseri bulunan Kudüs, Filistin. (Arz-ı mukaddes: Temiz yer (arz-ı mutahher) ve mübarek yer demektir ki, Beyt-i Makdis'in bulunduğu yerdir. Vaktiyle birçok enbiyanın makarrı olduğundan böyle tesmiye olunmuştur. Bir rivayete göre İbrahim (A.S.) Lübnan Dağına çıktığı zaman, Allah Teala: "Bak, gözün nereye kadar yetişirse orası mukaddestir ve zürriyetine mirastır." buyurmuştur. Bunun tayin ve tahdidinde tur yani cebel ve havalisi denilmiş. Dimeşk, Filistin ve Ürdün'ün bir kısmı denilmiş, Arz-ı Şam da denilmiştir. Hz. Musa, Mısır'dan çıktıktan sonra Şamda iskan vadedildiği ve Beni İsrail'in buna Arz-ı Mevaid dedikleri de söylenmiştir. E.T.) (Osmanlıca'da yazılışı: arz-ı mukaddes).(

Kaynak: https://www.nedirnedemek.com/arzı-mukaddes-ne-demek